Просмотров: 1277
ЧАНЬ
ЧАНЬ ЧАНЬ (кит. от санскр. дхъяна — мистическое созерцание; яп. — Дзэн, вьет. — Тиен, кор. — Сон), чань-буддизм, дзэн-буддизм, буддийская секта. Сформировалась в Китае в 1-й пол. 6 в. (предположительно в результате проповедей индийского миссионера Бодхидхармы, прибывшего в Китай в 520 г.); в Японии как самостоятельное учение (дзэн-буддизм) распространилась с 12 — 13 вв. (школы Риндзай и Сото). В основе Ч., синтезировавшей элементы пантеистических концепций даосизма и буддизма, лежит учение о природе как о космическом теле Будды; все духовные и материальные явления жизни слиты в единый поток бытия, тождественный Будде; единственный путь к истине — приобщение к Будде-природе, достигаемое мгновенным интуитивным озарением — сатори, открывающим суть явлений и путь к прижизненному спасению (учение о нирване в Ч. отсутствует). К духовному прозрению, обнаружению в себе мудрости Будды человека ведут не слова, книги, иконы, логическое мышление, а лишь медитация, мистическое созерцание, в том числе созерцание природы. Учение Ч. с его отрицанием авторитетов, проповедью значительности любой повседневной деятельности легко проникало во все сферы жизни. Ч.-буддизм оказал огромное воздействие на эстетическую мысль Китая, Японии, Кореи, Вьетнама. Утверждение активной роли сознания, импровизации, мгновенного; озарения как путей постижения основ мироздания нашло своеобразное воплощение в развитии экспрессивной и лаконичной монохромной живописи се-и, в формировании жанров "горы-воды" (шань-шуй), "цветы-птицы" (хуа-няо). В художественной культуре Японии воздействие секты Дзэн сказалось в появлении в 14 — 15 вв. типа символического "сухого пейзажа" — сада из песка и камней, созданного при храме по принципу монохромной картины и предназначенного для созерцания; в 15 — 16 вв. — в развитии искусства чайной церемонии (см. Тяною).
Написал полезное: Opanasenko
ВВЕРХ
|
