|
Просмотров: 1153
ОБРАЗ художественный
ОБРАЗ художественный -способ и форма освоения и воплощения действительности в искусстве, характеризующиеся нераздельным единством субъективных и объективных начал художественного творчества, его чувственных и смысловых аспектов. Как специфическая для искусства форма познания и оценки мира, выражение духовного содержания, идеи художественной, созидания новых эстетических объектов О. обладает сложной, многосторонней природой, отражающей богатство человеческого бытия и сознания.Неотъемлемое свойство искусства, О. исторически развивается вместе с ним и обладает своими особенностями в различных стилях, жанрах и направлениях. Он неодинаков также в разных видах искусства, зависит от предмета и материалов того или иного вида художественного творчества. О. — результат художественного обобщения, восхождения от единичного явления к типическому, идеальному, воображаемому бытию; но он неотделим от своего материального воплощения и предстает как живое индивидуальное явление, как организм, существующий по своим собственным законам, наделенный гармонией целого и составных частей, убеждающий в собственной достоверности и возникающий как выражение духовного мира автора, соединенное с изображением реальных, фантастических или символических феноменов бытия. При анализе художественного произведения разделяют О. как сущность произведения в целом и отдельные О. составляющих его начал — природы, предмета, среды, персонажей или к.-л. важных для общего О. факторов. Отражение действительности в О. составляет специфическую природу искусства. В этом смысле художественность неотделима от образности, без О. нет искусства. В отличие от научных понятий, отвлекающихся от непосредственно воспринимаемого, О. сохраняют богатство чувственных качеств окружающего мира и выражают эмоционально-личностное отношение к действительности. Всеобщее дано в них не само по себе, не абстрактно, а как бы "светится" через чувственную оболочку реальных явлений, "угадывается" в них как глубинный смысл бытия. О. всегда так или иначе соотносится с объективно существующими в мире прообразами (О. всегда есть О. чего-то). Однако он не является механическим слепком внешней реальности или копией к.-л. единичного объекта. Действительность в искусстве преображена творческим сознанием художника, как бы "восполнена" его фантазией и выступает в ее типических чертах. Это позволяет воспроизвести окружающий нас мир не только со стороны явления, но и со стороны сущности, которая в жизни не всегда схватывается чувственным восприятием, в искусстве же непременно раскрывается через его чувственно воспринимаемую форму. Не тождественный реальным явлениям жизни, О. в этом смысле и "похож" и "не похож" на них. Он отличается от знака тем, что не просто обозначает или замещает к.-л. явление, а воссоздает реальные качества объекта. Знак безразличен для обозначаемого и в принципе может быть заменен другим знаком. Применительно к О. это невозможно. Нельзя изменить композицию картины "Меншиков в Березове" В. И. Сурикова или цветовой строй "Сирени" М. А. Врубеля, не разрушив при этом весь художественный замысел произведения. В пределах верности правде жизни О. могут обладать разной степенью специфической условности. В одних случаях они тяготеют к повествовательной описательности, в других — к метафорической ассоциативности и символике. Решающими для их эстетической оценки являются их правдивая выразительность и художественная сила. Восприятие произведения искусства делает О. всеобщим достоянием. Но оно также является творческим процессом, и О., воплощенные в произведении, входят в сознание в особой интерпретации. Поэтому одни и те же О. по-разному воспринимаются людьми разных эпох, стран и национальных культур. Эти различия не отменяют, однако, объективного содержания О. и правомерны лишь в его границах. Шедевры искусства характеризуются богатством и силой О., глубоко влияющих на формирование духовного мира людей. Поэтому они живут на протяжении многих эпох, сохраняя свою художественную силу.
Написал полезное: Opanasenko
ВВЕРХ
|
